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耕读渔樵闲话

古今多少事,都付笑谈中。

 
 
 

日志

 
 

8、寡人之于国也教案(上)  

2010-03-03 15:46:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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8、寡人之于国也(上)

第一课时

    教学目标8、寡人之于国也教案(上) - 雪浪千叠 - 耕读渔樵闲话

    知识目标

    1.了解孟子所提倡的“仁政”思想,把握孟子的论辩艺术及其“好辩”“善辩”的主客观原因。

    2.背诵课文。

    能力目标

    1.掌握“数、发、直、兵、胜”在不同语言环境中的意思,了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法。

    2.了解“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何异于……”等几个句式的特点,辨析它们和现代汉语的不同特点。

    德育目标

    结合本文学习,联系历史资料,了解孟子思想对当时及后世的影响。

    教学重点

    多义词义项的归纳和孟子“仁政”思想的理解,背诵课文。

    教学难点

    1.理解“以五十步笑百步”这一比喻的内涵。

    2.领会孟子辩词的思想性、逻辑性。

    教学方法

    1.诵读教学法。包括朗读和背诵。要求做到正确、流利、有感情,使文言文语感训练和优秀传统文化教育能够落到实处。活动方式力                        孟子像

求生动活泼,或个别朗读、集体朗读,或轮流朗读、分角色朗读,读后有评,以评促读、加强对课文的理解和背诵。

    2.点拨教学法。本文选自儒家经典名著,语句看似浅显,内涵却较艰深。为此,在背景资料介绍、文化知识简介及比喻说理的分析方面教师须相机点拨指导,避免学生囫囵吞枣。

    3.讨论法。应与诵读同步进行,充分体现学生的主体地位。

    教具准备

    多媒体CAI课件、录音机、教学磁带、投影仪、相关文字资料。

    课时安排 3课时

    教学步骤

    预习提纲

    1.朗读课文,结合注释,借助工具书,掌握重要词语的音、形、义。

    2.结合注释,疏通文意。

    3.初步了解孟子“仁政”思想。

第一课时

    教学要点

    简介孟子及孟子的仁政思想,初步掌握全文大意。师生共同分析1~4段,背诵1~4段。

    教学过程

    一、导语设计

    同学们,我们在初中学过孟子的文章《得道多助,失道寡助》,其中“天时不如地利,地利不如人和”和“得道多助,失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句,在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。这充分说明孟子的仁政思想不仅对当时,而且对后世影响极大。今天,我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。(板书文题)

    二、孟子生平及孟子思想简介

    学生结合注释①及课后关于孟子的介绍了解孟子。

    教师适当补充:孟子继承了孔子的学说,主张效法先王,推行仁政,宣扬性善,反对功利,反对战争,这些在当时列国纷争的形势下,被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主意识、民本思想等都符合人民的愿望,具有进步意义。

    背景资料(多媒体显示)

    《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王》,是该篇上部分的第三章。

    “上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。”(《韩非子·五蠹》)孟子所处的战国中期,“上无天子,下无方伯,力功争强,胜者为右”(刘向《战国策序》)。各国诸侯争城夺池,角逐武力,蚕食鲸吞,征战不断;人民徭役繁重,水深火热,朝不保夕;社会混乱,礼制崩坏,世风倾颓,剧烈动荡。权势与暴力被推崇,霸道被视为天道,攻伐凌侵被视作合理,由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。

    公元前361年,魏惠王迁都大梁(今河南开封),此后,魏又称梁,魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期,由于魏国在几次重大战役中惨遭失败,失去了昔日的强盛。公元前334年,梁惠王“卑词厚币以招贤者”,为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说:“寡人不佞,兵三折于外,太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚丑之。叟不远千里,辱幸至弊邑之廷,将何以利吾国?”孟子则以“何必曰利,亦有仁义而已矣”对答,指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子:“贤者亦乐此乎?”孟子以“贤者而后乐此,不贤者虽有此不乐也”对答,并通过历史事实的对比,证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束:文王关爱百姓,百姓爱戴他,因而文王能享其乐,夏桀不恤百姓,百姓怨恨他,因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中,孟子与梁惠王彼此有了进一步了解,于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。

    学生浏览、把握背景。

    四、熟读课文

    1.放录音两遍。

    第一遍学生听,要求认真听,同时注意一些字词的读音和写法。

    第二遍,学生跟着录音轻读。

    2.学生各自朗读课文,注意断句,体会孟子的语言特色。

    3.教师出示投影,检查学生掌握字词的情况。

    (1)选出加点字音、形正确的一项(   )

    A.养生丧(sānɡ)死   不可胜(shènɡ)食   庠(xiánɡ)序之教

    B.饿莩(piāo)      龟玉毁于犊(dú)中    孝悌(dì)之义

    C.数(shù)罟不入污(wū)池                然而不王(wánɡ)者

    D.鸡豚(tónɡ)狗彘之畜(xù)               数罟(ɡǔ)

    (2)下列加点词解释全错的一项是(   )

    A.河内凶(荒年)    曳(拖着)兵      谷(稻谷)        不可胜(尽)食

    B.庠序(学校)      孝悌(孝顺父母)  斧斤(砍伐树木)  洿(浊水不流)池

    C.饿莩(死人)      王无罪岁(年岁)  狗彘(母狗)      鸡豚(养猪)

    D.勿夺(抢夺)其时  移粟(泛指谷物)  涂(通“途”,道路)有饿莩

    (选两名学生回答,明确)

    (1)A(B.莩piǎo;犊—椟;悌tì。C.数cù;污—洿;王wànɡ。D.豚tún。)

    (2)C(A.谷:粮食。B.孝:孝顺父母;悌:敬爱兄长;斧斤:斧子。D.全对。C.饿莩:饿死的人;罪岁:归罪于岁;彘:猪;豚:小猪。)

    4.学生分角色朗读课文。

    请学生留意文中谈及“民之加多”的语句。

    5.结合注解朗读,了解文意。

    按前后桌组成学习小组,学生遇到问题,向小组其他成员提出,组内自行解决,如有疑难,小组长可向全班同学征求意见,确定答案。

    6.全班同学齐读课文。

    五、师生共同研习课文

    1.提问:这篇课文记录了孟子与梁惠王的一次对话,这次对话围绕什么问题展开讨论的?

    明确:民不加多。

    提问:课文中谈及“民之加多”的语句有哪些?

    学生明确。

    教师出示投影,全文结构自然呈现。

    投影:

 

    请同学们用自己的话概括每部分的主要内容。(不要求精确,允许有不同表达)

    明确:梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”的缘故。孟子以“五十步笑百步”作答,指出梁惠王与邻国之君一样,接着谈自己的主张来回答梁惠王的疑问。

    2.研习第1

1)选一学生朗读第1

2)理清背诵思路。

提问:梁惠王说:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他的具体做法有哪些?

学生明确:河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。

提问:通过与邻国相比,梁惠王感觉如何?

学生明确:邻国之民不加少,寡人之民不加多。

提问:梁惠王面临怎样的困惑?

明确:于国尽心,但民不加多。

    板书:

    梁惠王------于国用心 移民移粟-------民不加多

    邻国之君----不用心------------------民不加少

 

   (3)朗读指导

梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力,所以“寡人之于国也,尽心焉耳矣。”读时,重音应落在“尽心”二字上,“焉耳矣”三个语气词连用,表委婉、伤感的语气。“河内”四句直承上句,“移民”“移粟”两句并列而又相互补充,应一气读完,“河东凶亦然”是省略的文字,故“亦然”应重读,起强调作用。“察邻国之政”两句,前句轻读,后句重读,有自诩之意,又表明自己用心良苦,为下文提问作铺垫。最后“何也”要读出疑问语气,突出其困惑不解之意。

教师范读本段,学生试读。

提问:梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑?如何看待今天的人口国策?

学生讨论并交流。

明确:春秋战国时期,列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下,造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、拓扩疆土、问鼎天下的目的,各国诸侯的当务之急是千方百计地争夺、吸引和控制人口,以增加劳动力和兵员,发展生产力。增殖人口,是时代前进的需要和新的生产力发展的必然要求。基于人口的决定性作用,梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少,寡人之民不加多”忧心忡忡。

即使在今天,人口仍是决定综合国力的要素之一。实行计划生育,提倡晚婚、晚育、少生、优生,控制人口数量,提高人口质量,是当前我国的基本国策,是从国情出发作出的为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的明智抉择。

3.研习第234

1)学生齐读234段。

2)理清背诵思路。

提问:孟子对梁惠王的疑问是如何思考的?

明确:他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。

提问:孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的?

明确:孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的“战”设喻,这样便于启发对方。

提问:对“五十步笑百步”喻义如何理解?

学生思考、讨论。

明确:孟子通过设喻——设圈套,诱使对方在不知不觉中说出:“不可,直不百步耳,是亦走也。”这正好走进“圈套”,所以孟子说:“王如知此,则无望民之多于邻国也”,回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别,只是形式上或数量上不同而已,从而引出要使民加多,必须施仁政,行王道。

    板书:

       梁惠王                                    孟子                

       民不加多?-------------------------  以五十步笑百步,何如?

    (移民移粟)                          (设圈套)

         |

       不可---------------------------------无望民之多于邻国

    (走进圈套)

    (3)朗读指导

    面对梁惠王的提问,孟子其实已经有了答案,但他隐而不说,先设喻。设喻一段应读得慢一些,语气应平缓。“则何如”用征询对方意见的口气,轻读。惠王不知是计,回答“不可”语气平常。当梁惠王进了圈套之后,孟子曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”这句话有潜台词,读时语气要从容。

    教师示范朗读,学生低和。

    学生尝试背诵2、3、4段。

    教师提示应重点掌握的词语:①填然鼓之 ②弃甲曳兵而走 ③或百步而后止,或五十步而后止 ④直不百步耳,是亦走也

    六、布置作业

    1.背诵1~4段。

    2.理解掌握重点词语。

   3.熟读5、6、7段。

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