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耕读渔樵闲话

古今多少事,都付笑谈中。

 
 
 

日志

 
 

《日知录》三则教案  

2010-09-03 13:50:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《日知录》三则教案

    教学目标:

    1、熟读课文,了解课文大意。
    2、了解顾炎武“文须有益于天下”、著书贵独创、立身贵务实等思想,体会其“经世致用”学术精神的历史意义和现实意义。
    教学重难点:教学目标1、2
    教学方法:讲读法、设疑法
    课时安排:2课时
    教学步骤及内容:
    一、导入设计
    由学生较为熟悉的“天下兴亡,匹夫有责”导入。
    二、顾炎武及《日知录》的相关介绍
    顾炎武自题《日知录》曰:“愚自少读书,有所得辄记之。其有不合,时复改定。或古人先我而有者,则遂削之。积三十年,乃成一编,取子夏之言,名曰《日知录》,以正后之君子。”(所谓子夏之言,即《论语·子张》中子夏的一句话:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。”)
    三、研习课文
    (一)第一则“文须有益于天下”
    1、朗读、疏通文意
    2、分析内容
    (1)如果划分层次,可划分为几层?(有益之文、无益之文)  
    (2)小结:作者先从正面立论,一口气说出“文之不可绝于天地之间”的四个理由。后从反面申述,对无益之文,作者也从四个方面列举其弊端。(主张作文要经世致用)
    (二)第二则“著书之难”
    1、朗读、了解大意
    2、分析内容
    (1)作者为什么说“著书之难”?如何理解“后人”“成书太易”?
    (“难”是高标准严要求)
    (2)作者对他所列作品的态度是否一致?你从何而知?
    (3)你认为作者提倡的著书原则是什么?可以用文中语句回答。
    (4)小结:作者析古剖今,提出“必古人之所未及就,后世之所不可无”的著书标准,主张独创,反对急功近利,实际上还是提倡治学不为空言,要切合实际,期于有用。
    (三)第三则“文人之多”
    1、朗读、疏通文意
    2、分析内容
    (1)研读“唐、宋以下,何文人之多也!”并体会其情感。
    (假“文人”多,正是要揭示真“文人”少)
    (2)小结:这则文字,引用古人论述,核以当时社会风气,对唐宋以下文人泛滥,世风浮华表示了极大的忧虑,作者融入了他对于立身处世的深沉思考,总归于为学要通古今之变,要经世致用。(当时文人的思想观念出了问题,要端正创作态度)
    (四)总结:课文节选的《日知录》三则,并见于该书卷十九,集中体现了他关于作文、著述及立身处世的观点,从中我们也能感受到他“一以贯之”的经世致用思想。
    四、布置作业
    五、板书设计
    《日知录》三则
                       (顾炎武)
    “天下兴亡,匹夫有责”                          《日知录》 
    第一则“文须有益于天下”
    有益之文(正面立论)
                                         (主张作文要经世致用)
    无益之文(反面申述)
    第二则“著书之难”
    “后人”“成书太易” 
                                         (著书贵在独创)
    著书原则
 
    第三则“文人之多”
    假“文人”多,真“文人”少
                                       (思想观念出问题——要端正创作态度)
    忧虑(唐宋以下)文人泛滥,世风浮华

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